不知道你有沒有發現：
生活中，很多的矛盾，都是因為話多惹的禍。
有時雖然是一片好心，卻因為不會表達，最後倒讓人埋怨;
有時雖然自己是對的，卻因為咄咄逼人，反而落得下風。
仔細想想，哪次滔滔不絕，帶來的不是悔恨？
哪次喋喋不休，帶來的不是煩惱？
正如侯寶林先生所說：“酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。”
話說得越多，是非就越多，招致的禍端就越多。
成年人最清醒的活法，就是克制自己的表達欲。
1
《惠子相樑》里有這樣一則故事。
鷅雛從南海飛到北海，非梧桐樹不棲息，非竹子的果實不吃，非甘泉不飲。
而鷂鷹撿到一隻腐臭的老鼠，恰好看到鶔雛飛過。
於是它連忙護住腐鼠，並挑釁地問鶕雛，是不是要搶自己的食物。
鷅雛聽了，一言不發地飛走了。
對於跟自己不同層次的鷂鷹，它壓根不屑爭辯。
人與人之間，不同的高度，決定了不同的人生境界。
與其浪費時間和層次不同的人爭論，不如一笑而過、不聞不問。
1999年，《中國青年報》刊登了一篇王朔的文章，名為《我看金庸》。
此文一出，立馬引起學術界的軒然大波。
在文章中，王朔洋洋灑灑兩千余字，將金庸的作品貶得一文不值。
他說自己在閱讀《天龍八部》這本小說時的體驗並不好。
至於差到什麼程度？
王朔說：「這套書一共7本，我捏著鼻子看完了第一本，第二本，怎麼努力也看不動了。
比如一道菜的好壞不必全吃完才能說吧？ 嘗幾口就知道了。 ”
王朔還認為，金庸武俠的成功，得益於那個年代匱乏的娛樂生活。
相比於現代文學作品來說，金庸的武俠小說不值一提，這樣的作品也沒有翻拍成電視劇的必要。
對於王朔的全盤否定，金庸回復說：“八風不動！”
八風是佛教的說法，即利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四件順事四件逆事。
不管是讚美還是毀謗，都要保持不為所動的修養。
他還親自寫信給王朔：「您的批評，是我能力所做不到的，限於才力，那是無可奈何的了。 ”
簡簡單單一句話，完美地彰顯了什麼是大俠風範和容人之量。
莊子曰：“大辯不辯。
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意思是，辯論的最高境界是不辯。
每個人所站的高度不同，看到的世界也不一樣。
你站山巔，告訴他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到滿目的荒涼。
意見不同，不必互相說服，只需互相尊重;
觀點相悖，不必相互理解，只需互相包容。
境界越高的人，都懂得少與人爭，默默修鍊，遠離是非。
2
你努力工作一路高升，就會有人說你靠潛規則上位;
你奮力創業有所成就，就會有人說你是走了狗屎運;
你性格隨和人緣廣泛，就會有人說你趨炎附勢、處世圓滑......
如果怎麼都解釋不清楚，不如緘口不言，保持沉默。
作為現代文學大師，沈從文的成就毋庸置疑。
但是在早年，他卻在文化界引起過許多的爭議。
當時，西南聯大校長梅貽琦決定聘請沈從文為教授。
同時期的教授劉文典立馬嘲諷說：
“陳寅恪是真正的教授，拿400塊是應該的，我只能拿40塊，朱自清只配拿4塊，至於沈從文，4毛錢都不應該給！”
在他看來，沈從文出身農村，小學都沒有畢業。 相比於其他的名校畢業的講師，學歷遜色了太多，配不上教授的職位。
面對外界的質疑，沈從文始終一言不發，只安心讀好書，教好課。
後來，他開始潛心鑽研歷史文物研究，每天花費大量時間與綢子、緞子打交道。
又有人在背後置喙：「整天不務正業。 ”
沈從文同樣不在意，仍舊潛心鑽研，伏案記載創作。
最終，15年後，沈從文著作的《中國古代服飾研究》一書出版，立刻享譽全中國。
此書填補了中國物質文化史上的一頁空白， 被譽為“古代服飾研
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