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《莊子·秋水》里,莊子和惠子在橋上有段對話:

 

莊子說:“鲦魚在水裡自由自在地遊,真快樂。 ”

 

惠子卻說:「你不是魚,豈知魚是否快樂呢? ”

 

莊子回復:「你又不是我,怎知我是否懂得魚的快樂呢? ”

 

惠子又說:「我不是你,本就不知你的快樂,你也不是魚,當然也不知魚的快樂。 ”

 

這就是“子非魚,安知魚之樂”的出處。

 

世間紛繁複雜,你無法理解的觀點,可能旁人覺得合情合理;

 

你覺得理所應當的事,或許別人認為不可理喻。

 

周國平曾說:

 

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 的人,比他自己持有何種觀點更能反映他的文明程度。

 

三觀沒有高低對錯,只有同與不同。

 

當一個人認知足夠高時,就會明白,人生並非只有一種活法。

 

 

 

1

妄議別人,無知偏見

 

心理學研究發現:

 

人們經常不自覺地把自身的個性、喜好、觀念投射到別人身上,以為對方也有同樣的特徵。

 

這就是著名的「投射效應」。

 

具有這種思維的人,往往很容易出現認知偏差,習慣用自己的標準來衡量別人。

 

卻忘了以己度人,對別人妄加評論,不僅惹人厭煩,還暴露了自己的無知和偏見。

 

很多人不知道,才華橫溢的大詩人蘇東坡,也有“才疏學淺”的時候。

 

一次,蘇轼受邀去王安石家中作客,恰逢他有事走開。

 

他在庭院隨意閒逛,看見王安石書房的門半掩著,遂踱步而入,想提前見識他的新作。

 

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誰知這一看,蘇轼心中大喜。

 

他發現王安石的新詩中有一句「黃犬花心卧,明月枝頭叫」。。

 

便認為王安石連基本的生活常識都不明:「大黃狗怎能跑到花心上? 明月又如何叫喚? ”

 

於是他不假思索地將詩修改了一番:「黃犬花蔭臥,明月枝頭照。 ”

 

 

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莊子說:“鲦魚在水裡自由自在地遊,真快樂。 ”

 

惠子卻說:「你不是魚,豈知魚是否快樂呢? ”

 

莊子回復:「你又不是我,怎知我是否懂得魚的快樂呢? ”

 

惠子又說:「我不是你,本就不知你的快樂,你也不是魚,當然也不知魚的快樂。 ”

 

這就是“子非魚,安知魚之樂”的出處。

 

世間紛繁複雜,你無法理解的觀點,可能旁人覺得合情合理;

 

你覺得理所應當的事,或許別人認為不可理喻。

 

周國平曾說:

 

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三觀沒有高低對錯,只有同與不同。

 

當一個人認知足夠高時,就會明白,人生並非只有一種活法。

 

 

 

1

妄議別人,無知偏見

 

心理學研究發現:

 

人們經常不自覺地把自身的個性、喜好、觀念投射到別人身上,以為對方也有同樣的特徵。

 

這就是著名的「投射效應」。

 

具有這種思維的人,往往很容易出現認知偏差,習慣用自己的標準來衡量別人。

 

卻忘了以己度人,對別人妄加評論,不僅惹人厭煩,還暴露了自己的無知和偏見。

 

很多人不知道,才華橫溢的大詩人蘇東坡,也有“才疏學淺”的時候。

 

一次,蘇轼受邀去王安石家中作客,恰逢他有事走開。

 

他在庭院隨意閒逛,看見王安石書房的門半掩著,遂踱步而入,想提前見識他的新作。

 

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便認為王安石連基本的生活常識都不明:「大黃狗怎能跑到花心上? 明月又如何叫喚? ”

 

於是他不假思索地將詩修改了一番:「黃犬花蔭臥,明月枝頭照。 ”

 

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